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注目礼官网上线

来源:播品传媒   2014-10-26 15:00:37   点击:

2007年认识《注目礼》作者欧阳君山,那时他将第一本著作《天下事---中华文明的经济学证明》这本书进行修订再版,我就强烈建议他把书名确定为“注目礼”,而不要叫什么“天下事”或“经

2007年认识《注目礼》作者欧阳君山,那时他将第一本著作《天下事---中华文明的经济学证明》这本书进行修订再版,我就强烈建议他把书名确定为“注目礼”,而不要叫什么“天下事”或“经济学证明”,因为“注目礼”思想内涵丰富,远超经济学的内涵,同时我建议他注册下www.zhumuli.com的国际域名,欧阳君山都接受了。

最近欧阳君山委托我们做网站和品牌设计,2014年10月播品营销将注目礼网站上线并设计了LOGO,这个LOGO将注目礼三个汉字,和眼睛结合而成,网站的ICON图标就取中间图形化的“目”。

什么是注目礼?

“注目礼”是个司空见惯的普通名词,欧阳君山独具慧眼将其发掘出来并拓展其内涵,用“注目礼”阐释哲学上主体与客体的互动关系,从人生追求人观察社会现象,进而拓展到政治、经济、文化等天下事,并进行简明直白的解读。


人不是一个孤立的存在,而是渴望与他人互动的存在,他人的关注往往是人内心最大的渴望:
幸福和重要的时刻,总渴望他人见证,并留下纪念;
女为悦己者容,功成名就衣锦还乡时,最想让在意的人看见;
每个人内心都渴望他人的关注,大人物出访,总是一群人簇拥;
商家的人气,产品的销量,明星的粉丝……这一切都关乎注目礼。

任何人自己证明自己、自己肯定自己的价值都不会让他人信服,而必须通过他人的注目礼来反映主体“我”的价值:

自以为长得美叫臭美,别人以为美才真美;
说自己多牛叉多能干没用,没有比较没有衬托谁会相信?
一桩事单方面说了不能算,必须有“旁证”---证人和证据;
考察一个人除了直接交往,更重要的是听听其亲戚朋友的评价。
自认为自己是谁固然重要,别人认为你是谁更重要,两者合一才是成功和幸福之道。

社会各界人士评价“注目礼”

 
君山博览群书,见解独到,触类旁通,学养很深。但奇怪的是,学术界至今不大愿意接纳。以我几年来的思考,越来越觉得注目礼理论是一个很了不起的发现,不仅开拓思想新境界,也能为生活与工作带来新启发,让我们活得更加明白一些,更加快乐一些。
——北京天则经济研究所理事长 茅于轼
 
在“创造体系”已成学界笑话的今天,君山先生的确创造了一个体系!在当下这个因信仰缺失而越来越“无根”的社会,君山另辟蹊径,尝试为人类重新找回价值家园,此等胆识值得我们所有学人学习。
——国防大学宣传部部长 卢周来博士
 
君山的注目礼思想,把握时代脉搏,闪烁真智慧,其眼光、见解、悟性、睿智,能和光同尘、抱朴守真。
——“皇甫平”评论主笔、《人民日报》前副总编 周瑞金
 
从一开始,我对君山的注目礼学说就持尖锐的挑剔态度,但结果是,被我挑剔的东西赢得了我越来越大的“注目”;而且发现,你越是用心“注目”于她,你从她那里得到的可能就越多。
——中国企业家俱乐部创始人、正和岛网站创始人 刘东华
 
欧阳君山及其注目礼思想,值得整个主流社会注目。这样的“非主流”思想和“非主流”思想家是我们这个时代所短缺和稀罕的,应该引起重视。
——全国政协外委会副主任、察哈尔学会主席 韩方明博士
 
一个人整天想一堆八杆子打不着的事,还活得有滋有味,还干得热火朝天,不倦,无悔,一路高歌,这个怪人,就是欧阳君山!
——香港《成报》社长 田炳信博士
 
君山是我认识的大陆知识分子中,最为昂然独立的一位。读书不少,不为稻梁谋,其建构知识体系及发文论事 ,皆出于一份热血衷怀。近二十年来,出入大陆参加过不少学术会议,认识不少任教学府之学人教授,有不少知交。但像君山这样的年轻人,只能形容他是孟子笔下的大丈夫气概型,俯仰天地,悠游世间,自得其乐,以胸中为丘豁,以大块为文章,其志实不小! 愿君山继续,无须媚俗,或开出一番气象。我这么看他,也这么期待他!
——历史学教授、台湾佛光大学历史所所长 李纪祥
 
“通透”作为一种思想的大境界,或许没有人能够真正达到。但基于注目礼一点,勾连起社会、学问和人生,这就是君山思想的通透。
——香港某著名时政杂志主笔 冼岩
 
为了帮助人们理解中华文明的精髓和内核,君山作出了自己的长期思考,他入手的路径超越了百年来中国西化精英群体的故智,值得人们的重视;他在叙述方法上也超出了狭隘的西方传统,没有一点陈腐的洋八股习气。
——南京师范大学教授 田力为博士
 
君山用“我”对“注目礼”的争夺替代西方经济学的“经济人”假设,经过一番博弈演讲,放弃暴力,放弃任何强加于人,走向自我完善,最后得出一个提倡并弘扬中华文明的结论,这确是一奇,也确实如卢周来先生所称道的,“创造体系”。但按我的理解,中华文明本质上是反自我中心的,所以我的怀疑是:从“我”唯自利出发,真能到达无私的完善境界吗?
——美籍华人学者 陆寿筠
 
一注目礼洞穿“我”及社会的真相,如开天窗,叹为观止。横看成岭侧成峰,贤者读出通达,庸人读出厚黑,半部“注目礼”治天下。
——湖南省人民政府台湾事务办公室 何翼
 
通过君山的努力,我们得到了这个富有中华传统文明色彩的理论解释,由“我”出发来改造我们的行为,使中华民族崛起于世界优秀民族之林的时刻应该不远了!
——香港招银国际资产管理联席董事 郑磊博士
 
注目礼思想饱含四大:大气象、大智慧、大判断、大趋势。
——中央财经大学经济体制改革研究中心研究员 孔志国博士

 
以礼注目观天下,注目以礼行大道。君山的注目礼学说,究天人之际,通古今之变,成一家之言。读来如醍醐灌顶,尤其对进取图强的党政官员和企业家颇有指迷点津的作用。
——广东省工商联副主席 李阳春
 
昔日文人相轻的传统影响,也使我养成了自高自大的恶习,很少看他人文章,但自从君山先生的文章进入视野后,恶习得到改变,内心里承认天外有天、人上有人,他的文章意识超前,多思善悟,充满睿智,独辟一路。若是多一些这样的学者,思想理论真的会与时俱进。说不定,新时代的新道路就此开始了!
——中国作家协会会员 孙一寒
 
偶然认识欧阳君山,第一次见面是在《百家讲坛》当选题组长,匆匆一见,没太当回事。然拜读君山先生注目礼大作并多次交流和接触后,一位高大的当代思想家顿时耸立面前,颇有“独醒”风范,每每深受启发。
——英国普罗派乐卫星电视总监 刘克瑞
 
君山先生对于现代文明应“返璞归真”的思考是积极的,也是当下人类文明避免自我毁灭的正确方向。希望注目礼理论得到更多人的注目礼!
——《第一财经日报》副总编、《黄金保卫中国》作者  张庭宾
 
直面现实与人生,思想深邃,对人生和社会的感悟透彻。
——全国人大培训中心主任 陈庆立
 

宇宙正气湘楚风,注目礼后开新宗。

船山胆识君山继,向天再借湖南人。
——湘商文化创始人、华商事业发起人 伍继延
 
用极其平常的注目礼来解读世界,并成功建立一个话语体系,了不得!
——湖南省社科院农发所所长、湖南省农发院院长 陈文胜
 
坦率地讲,如今网上纸上的文字,值得读的不多。然而读君山先生的作品,让人油然产生一种阅读的审美体验——简约但不粗浅,博大但不扎眼——把“非彼无我,非我无所取”的道理演绎到了极致。
——北京林业大学讲师 李明博士
 
读君山的文字有感触,并赞同他不少看法,特别欣赏他的文字。对现代性的批评,当然有道理;不忘记传统社会的恐怖,更有道理。他的文字至少给大家提供了一个思考的参照。
——中国社科院农发所研究员 党国英
 
“文化”说到最后,就是“差别”。无论是佛陀古老的佛理,还是罗义斯眼中现代的政治哲学。凡是正确的道理,都殊途同归的。有差别,就有比较;有比较,就有价值和财富。
——价值中国网创始人 林永青
 
对做学问来讲,时间其实是品性唯一的解。恭喜君山,时间见证了你的品性。自从我认识你,在思想的思考和坚持上一直风雨不动。
——精算师、澳大利亚华人金融专家协会理事长 郭生祥博士
 
欧阳君山是个思想家,一个草根的思想家,一个独立的思想家,一个天地人和的思想家。
——香港乐施会顾问、《我向总理说实话》作者 李昌平
 
越是民族的,越是世界的;越是草根的,越是公众的。草根的君山先生凭借其独立思考,成为学术发现意义上并不草根的“注目礼之父”,这是很有意思的一件事。
——国务院发展研究中心《新经济导刊》执行总编 朱敏
 
注目礼争夺战,古今中外,概莫能外,构成人类历史和文化的核心内涵。惜乎今日世界,“奶多便是娘”,注目礼向一金钱聚焦,末世之兆也!
——北京航空航天大学经济管理学院副研究员 韩德强博士
 
君山谦和而深邃,他总是在独立思考,沉浸在寻觅真理的世界里,用注目礼穿透历史与现实的烟云。
——《南方日报》资深评论员、察哈尔学会研究员 周虎城
 
对人类财富为什么会增长,亚当·斯密给出了最好的解释,即是分工和自由贸易。正是因为分工,导致了人与人之间相互依赖关系的形成。这种关系,用现代经济学的眼光来看,就是“纳什均衡”,也就是制度。在一个分工的世界里,制度约束无处不在。制度的达成是通过博弈来实现的,博弈的过程就是“知对方之所知,想对方之所想”,并以此判断对方的行为,从而选择自己的行为。“注目礼”刚好给我们提供了这样一个视角,那就是如何观察人与人的互动,从而更清晰地看到制度的“自生自发”。
——《不涂口红的经济学》作者 陈毕松
 
“注目礼”思想表面上体现为一种挑战现代经济学标准体系的经济学体系,但更重要的是,其理论雄心在于建立一种新的哲学与逻辑标准,从而为人类知识提供一种新的、基础性的、具有元哲学性质的公理化视角。与现代经济学的两大样板——阿罗-德布鲁体系(新古典经济学)和斯密-科斯-杨小凯体系(新兴古典经济学)——所不同,注目礼思想不是以自由主义的市场制度为假设前提,而是从人性自利和“我”追求别人的承认出发,推演出自由主义的市场制度本身。用经济学的行话讲,它内生出自由市场,看起来比两大样板体系还牛。
——贵州财经大学副教授 王智慧博士
 
“注目礼”一个普通名词,欧阳君山独具慧眼发掘其内涵,用“注目礼”阐释主体与客体的互动关系。从每一个“我”出发,将纷繁复杂的人生、社会、政治、经济、文化等天下事进行简明直白的解读。可以预见,“注目礼”思想会像吴思先生的“潜规则”、“血酬定律”一样普及开来,并引发思想原创的浪潮。
——播品传媒创始人 雷科宪
 
苦口慈音,天地良知,战无不胜!
——价值中国网友 陈毛宁
 
一位年轻的思想家卓然独立于众人之中,或引领出一条中国人自己的思想之路。建议翻译为外语,推向世界。
——广东省委党校教授 岳芳敏博士
 
一位草根学子论证了人类社会的“注目礼”,
颠覆迄今世界上已有的经济学原理。
惊倒了经济学大师亚当·斯密,
“经济人”假设显得十分初级!
敢于所有伟人肩头挺立,
把解放思想理论创新进行到底。
重新推演阐述人类历史发展的轨迹,
以全新的视角演绎中华文明的伟大崛起!
——中央财经大学中国发展与改革研究院院长 邹东涛
 
中国思想界疲软日久,需要大气,需要豪气,需要猛气,所缺的正是谭嗣同当年“我自横刀向天笑”那样的万丈豪情。无此势大力沉的思想,无有博大宽厚的胸襟,何以启蒙?颇有船山风骨的君山,我相信他可以开出生面。
——湘商文化核心人物、《湖南人怎么了》作者 徐志频
 
孟子曾曰“吾善养浩然之气”。观乡贤君山兄演讲作文风采,乃知其外在王者气象,发自内圣之思想抱负。圣人孔子、亚圣孟子是春秋战国时期最积极的两位布道者。君山被湖南学界赞誉为衡阳当代船山,我以为王船山与欧阳君山均乃呼应儒家文化源头、趋时更新、敢为人先的思想家。君山出身草莽,尤其难得,令我闻风相悦。中华文明的伟大复兴寄托在这样的布道者身上。
——中华船山网常务副站长 胡井泉
 
用拼搏,用知识,用能力,用成就,让世人注目。想提升,想发展,想成功,想未来,学君山理论。
——北京企业管理学院院长 穆满起
 
注目礼理论严格从“我”出发,跟踪和描述“我”在社会上会如何运动更值得政治学人琢磨。历来的社会不稳都是因为有人得不到注目温暖,如果社会能够多一些注目互动,尤其强势群体在享受万众瞩目的同时,也能给弱势群体多一些注目致礼,社会或许更加和谐。
——中国社科院社会治理研究中心主任 于建嵘
 
“注目礼”的确揭示了一个人生真相:“我是什么”固然重要,但“别人认为我是什么”更加重要。这非常有深度,而且在实际生活中十分好用,值得很多人去阅读和琢磨,但我感觉,注目礼理论会对怀才不遇者更有价值。
——段绍译快乐理财游学苑苑长 段绍译
 
注目礼理论以“我”为纲,以“比”为力,相推演进,环环相扣,自成一逻辑体系。这是君山先生高明之处,执中御变,抱一驭万。老子说:“治大国如烹小鲜。”伊尹要汤以割,彭祖见尧于羹,无上工夫,往往至简至易,就在胃口上。看来,君山先生善调胃口,当一个燮理阴阳的厨师是不错的。
——《湖湘文化研究与交流》杂志执行主编 黄守愚
 
注目礼学说一以贯之,学通中西,殊为可贵。在这个日趋浮躁的社会,君山持之以恒地研究一门学说,推陈出新,自成体系,反映出他的独具匠心、勤于钻研的治学精神,令人倍感钦佩。
——北京京鼎律师事务所创始人 张星水
 
以小女子之见,君山之文若能于豪气中增些婉约,可能更精彩,让人读来更加丝丝入扣。有人文章没什么真知灼见,却能拉的老长,而君山的文章尽是“干货”!!!
——“全民唱响国歌”活动执行主席 崔俊丽
 
君山先生看问题能看实质,看人能看一体两面,行文随意但不失章法,旁征博引且深入浅出。
——国家轮胎工艺与控制工程技术研究中心文化总监 孙凤忠
 
余服膺注目礼已久,未尝稍减。诸子百家,其说或有异焉,其旨皆可归于一“我”:“我”在“天”、“人”、“社会”、“自然”、“历史”中的定位。这应该也是太史公所谓“究天人之际,通古今之变”。注目礼学,非仅“一家之言”,实则所有“人学”原点。
——湖南省衡阳市委政法委政治部主任、《小的们》作者 欧阳强
 
有人称,最勇敢的舞是与狼共舞,最惬意的舞是闻乐起舞,最潇洒的舞是随心而舞。我觉得,注目礼之舞压过所有的翩翩起舞!
——注目礼QQ群网友 沈梦缘
 
中国自古以来就讲“礼”,不学礼,无以立。君山老师的注目礼理论深度揭示人性的本质,解释各方各面的社会现象,值得每一个“我”值得关注、学习和运用,确实可以改变人的命运。
——注目礼书友会副秘书长 甄敏
 
真正珍惜生命的人,应该懂得享受自然,享受清新的空气,和煦的微风,温暖的阳光,而不是在盲目的占有、比较、竞争中消耗生命。在生命中保有闲暇,就能使心灵获得更大的自由,更多的空间。古今一切贤哲都倡导简朴的生活,从而不为物役!从这一点讲,注目礼思想为人类未来指引了方向。
——注目礼QQ群网友 武飞雄
 
注目礼说简就简,说繁就繁。说繁可成一个体系,写书出版;说简也就“注意”加“崇拜”四个字,所谓“面子”或“虚荣”者是也。也许是听惯了,容易不以为然,就这个“面子”或“虚荣”,经君山先生从理论的高度系统一论,让人猛然觉醒,大道至简啊!
——太原铁路局介休机务段劳动人事科科长 燕润宝
 
“注目礼”如今被获得越来越大的注目,实乃君山矢志不移“注目”的结果。但令俺真正荣欣而刮目相注者,是君山发现了“阿基米德支点”,凭着此一支点,能够撬起整个世界。此中意蕴,不也正是简易中的不易吗?注目礼必成为21世纪文化复兴的强音雅颂!
——中华文化复兴倡言人 吴非
 
君山先生的演讲十分富有感染力,声音洪亮,抑扬顿挫,用词自然凝练又富于变化,幽默并且值得品味。如果每个教师在课堂上都能像君山先生这样讲课,就不愁学生学不会了。
——北京某小学教师 刘阿海
 
“注目礼”汇通古今,圆融中外,究天人之际而自成一家。
——《中国经济英才》执行主编 武文卿
 
欧阳君山,我一般称呼他为“老君”,不仅因为他的名字中有个“君”,更因为此人颇有几分仙气,有种对人生的彻悟,看到他,总是不禁想到太上老君,故称其为老君。老君论述的注目礼理论堪称社会科学的“母科学”。
——《中国大形势》作者 高连奎
 
“Thanks for the book.Much appreciated.”(谢谢《注目礼》,非常欣赏)
——新制度经济学代表人物 张五常
 
袁隆平发明了“杂交水稻”,欧阳君山发明了“注目礼”——前者为平民生产他们必需的粮食,后者为精英提供他们必须的精神食粮。潇湘之子,惟楚有材!
——中国亮点(管理)研究院院长 罗卫国
 
站在哲学和时代的高峰,君山先生以一颗年轻滚烫的心,对人性、社会和历史作了自己既宏大也精微的独到思考,并用敏感而热烈的文字描述之,举重若轻,难能可贵!《注目礼——利益最大化的博弈之道》拿在手上,暖在心里。尤其注目礼思想用西方的工具演绎中华文明的内涵,或许能昂然振作中华民族的精神!
——广东省从化市作协会员、《情系北川》作者 钟文静
 
多年来,经济学领域盛传欧阳君山的注目礼学说颠覆了西方主流经济学,让一百多年来以西学为正宗学统的中国知识界都生气了,包括我在内,也一时茫然不知所措,当然,我还不至于哭爹喊娘。倒是到王府井书店买来欧阳君山的《注目礼》,虚心细嚼慢咽,一个顿悟如同炸雷闪电:原来西方的经济学被君山一目击穿,少了一个“人”字,而中国传统社会的经济策又多了一个“皇”字。君山从现代文化的“我”字出发,加上了“你我他”,就把中国古代伟大的政治学“周礼”翻转为当代人类社会的经济学,简直不可思议!这一奇迹从哪里来?我今天偶然从网上读到君山的文章《向天再借湖南人》,恍然大悟,真是如朱熹所云:“问君哪得清如许,为有源头活水来。”纵观近现代三百年来,中国的命运,是这么回事。
——著名书法家、诗人、学者 黄以明
 
“读君山宏文,掩卷深思,混沌世事,一语破的,深表钦佩。祈盼君山,佳作倍出。小诗一首,略表心迹:
君山纵论注目礼,振聋发聩天下惊。
追本溯源我作主,君临天下指迷津。
唯我独我归无我,肯定否定之否定。
独辟蹊径高人见,是非曲直定盘星!
总觉得注目礼理论太蹊跷,真的一通百通?心中犹未释然。但君山宏文一篇接一篇,无所不涉,令我不得不再次推敲他的注目礼基本演绎,逻辑上的确天衣无缝,不得不服。小诗再一首,以表心迹:
注目之礼吐真言,艺到极致是本然。
唯我独尊去粉饰,神闲气定是坦然。
君临天下舞雄风,正本清源是本然。
登高绝顶览众山,一语中的是必然!”
——教授、辽宁省社会主义学院原院长 曲宏明
 

文章关键词:注目礼


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